Bảy ngày cuối đời của Đức Giê-su (phần 1)

Bài viết này "mượn" ý từ một bài thuyết giảng của bác Brant Pitre, giáo sư Kinh Thánh tại học viện Augustine Institute ở Colorado, Hoa Kỳ. Bài giảng mang tựa đề, Holy Week, và tôi đã nghe được nó từ trang mạng formed.org, một dịch vụ streaming của Augustine Institute.

Ngày Thứ Nhất: Chúa Nhật Lễ Lá (Mác-cô chương 11)

Bê-ta-ni-a (al-Eizariya) và Giê-ru-sa-lem thời nay (Hình từ Google Maps).

Chúa Giê-su tiến về thành Giê-ru-sa-lem từ phía Núi Ô-liu tại Bê-ta-ni-a (nay được gọi là al-Eizariya, tiếng Á-rập nghĩa là Nơi của La-za-rô). Tức là từ phía đông. Trong Sách Tiên Tri Ê-dê-ki-en, ngôn sứ có chép, từ lâu lắm Thiên Chúa đã rời bỏ đền thờ Giê-ru-sa-lem vì tội lỗi Ít-ra-en quá nặng:

Vinh quang ĐỨC CHÚA bay lên khỏi thềm Đền Thờ và dừng lại trên các Kê-ru-bim. Các Kê-ru-bim dang cánh và cất mình lên khỏi mặt đất trước mắt tôi khi đi ra ; các bánh xe cũng chuyển theo cùng một lúc. Các Kê-ru-bim dừng lại ở lối vào cửa đông Nhà ĐỨC CHÚA, và vinh quang của Thiên Chúa Ít-ra-en ngự bên trên các vị ấy. Đó là sinh vật tôi đã thấy ở bên dưới Thiên Chúa Ít-ra-en, tại sông Cơ-va, và tôi nhận ra đó là các Kê-ru-bim. Mỗi Kê-ru-bim có bốn mặt và bốn cánh : có cái gì giống như bàn tay con người ở dưới cánh các vị ấy. Còn bộ mặt của các vị ấy thì đó là những bộ mặt tôi đã thấy bên sông Cơ-va. Mỗi Kê-ru-bim cứ thẳng trước mặt mình mà đi. (Ez 10:18-22)

 Nhưng Tiên Tri sau đó cũng tiên báo cho thấy sự trở lại của vinh quang Thiên Chúa từ cửa đông của đền thờ:

Người ấy đưa tôi đi tới cổng, cổng quay về phía đông, và này, vinh quang của Thiên Chúa Ít-ra-en từ phía đông tiến vào. Bấy giờ có tiếng như tiếng nước lũ và đất rạng ngời vinh quang ĐỨC CHÚA. Thị kiến này giống như thị kiến tôi đã thấy khi Người đến để huỷ diệt thành, đồng thời cũng giống như thị kiến tôi đã thấy bên sông Cơ-va. Bấy giờ, tôi sấp mặt xuống đất. Vinh quang ĐỨC CHÚA tiến vào Đền Thờ qua cổng quay về phía đông. Thần khí đưa tôi lên và dẫn tôi vào sân trong, và này vinh quang ĐỨC CHÚA tràn ngập Đền Thờ. Tôi nghe có Đấng phán với tôi từ Đền Thờ, trong khi người kia vẫn đứng bên tôi. Đấng ấy phán với tôi: “Hỡi con người, đây là nơi Ta đặt ngai của Ta, đây là nơi Ta đặt các bàn chân của Ta. Ta sẽ ngự tại đây, giữa con cái Ít-ra-en, cho đến muôn đời. Nhà Ít-ra-en, cả chúng lẫn các vua của chúng, sẽ không còn làm ô uế danh thánh của Ta vì những sự đàng điếm và xác chết các vua của chúng nữa, khi chúng dám đặt thềm của chúng sát thềm của Ta, cánh cửa của chúng sát cánh cửa của Ta với một bức tường giữa Ta với chúng mà thôi. Chúng đã làm ô uế danh thánh của Ta bằng những điều ghê tởm của chúng, nên Ta đã tận diệt chúng trong cơn thịnh nộ của Ta. Giờ đây, chúng phải đem đi cho khuất mắt Ta những sự đàng điếm của chúng cũng như xác chết các vua của chúng, rồi Ta sẽ ngự ở giữa chúng cho đến muôn đời. (Ez 43:1-9)

 Dân Giê-ru-sa-lem nhận ra các dấu hiệu của sự trở về của Vì Vua, nên họ đã náo nhiệt chào mừng Ngài vinh quang tiến vào Đền Thánh. Nhưng thay vì tiến lên cung thánh để dâng hy lễ như mọi người mong đợi, Chúa Giê-su chỉ "rảo mắt nhìn xem mọi sự, và vì giờ đã muộn, Người đi ra Bê-ta-ni-a cùng với Nhóm Mười Hai (Mc 11:11)". Thử hỏi tại sao ngài không dâng hy lễ? Trả lời: hy lễ mà ngài sẽ dâng chính là thân mình, vào Thứ Sáu sắp tới.

Ngày Thứ Hai: Khôi Phục Trật Tự Tự Nhiên

Cây vả - Sycamore fig tree  (Hình từ Wikipedia)

Hôm nay Chúa Giê-su lần nữa trở lại Đền Thờ và trên đường đến Đền Thờ, Ngài đã làm một việc kỳ lạ là nguyền rủa cây vả khi tìm thấy nó không kết trái. Phúc Âm ghi rõ lý do: "vì không phải là mùa vả" (Mc 11:13). Vậy thì tại sao Chúa lại mắng nó với câu nói, "muôn đời sẽ chẳng còn ai ăn trái của mi nữa". Giáo Sư Brant Pitre gợi ý rằng đây có liên quan đến Sáng Thê Ký. Theo truyền thống đạo Do Thái, trái cấm, mà Chúa cấm A-dong và E-và không được ăn, đó là trái vả chứ không phải trái táo như chúng ta thường nghĩ. Ông dẫn chứng rằng, ngay sau khi ăn trái câm và nhận ra mình trần truồng, A-dong và E-và đã dùng lá vả để kết làm khố che thân (St 3:7). Cho nên, lời nguyền rủa đối với cây vả là sự tiên báo rằng Ngài sẽ khôi phục lại trật tự tự nhiên giữa Thiên Chúa với loài người, và giữa loài người với vạn vật.

Khi vào đến Đền Thờ, Ngài liền xua đuổi những người đổi bạc và người buôn bán ra khỏi Đền Thờ với câu phán: "Nhà Ta sẽ được gọi là nhà cầu nguyện của mọi dân tộc". Trật tự tự nhiên của Đền Thờ là để cầu nguyện. Liên kết việc làm này với những gì Tiên Tri I-sai-a đã viết, chúng ta có thể thấy rằng Chúa Giê-su đang thiết lập một Đền Thờ mới mà I-sai-a đã tiên đoán:

Quả vậy, ĐỨC CHÚA phán như sau : Nếu những người bị hoạn mà vẫn giữ các ngày sa-bát Ta truyền, và lựa chọn điều Ta ưa thích, cùng tuân thủ giao ước của Ta, thì trong nhà và trong tường luỹ của Ta, Ta sẽ cho chúng được lưu danh và có đài kỷ niệm; như thế còn quý hơn con trai con gái. Ta sẽ cho tên tuổi chúng trường tồn, không bao giờ bị ai xoá bỏ. Người ngoại bang nào gắn bó cùng ĐỨC CHÚA để phụng sự Người và yêu mến Thánh Danh, cùng trở nên tôi tớ của Người, hết những ai giữ ngày sa-bát mà không vi phạm, cùng những ai tuân thủ giao ước của Ta, đều được Ta dẫn lên núi thánh và cho hoan hỷ nơi nhà cầu nguyện của Ta. Trên bàn thờ của Ta, Ta sẽ ưng nhận những lễ toàn thiêu và hy lễ chúng dâng, vì nhà của Ta sẽ được gọi là nhà cầu nguyện của muôn dân. (Is 56:4-7)

Trong Đền Thờ mới này sẽ bao gồm những thành phần vốn đã từng bị cấm bước vào cung thánh của Đền Thờ thời bấy giờ, là các tư tế (linh mục) thuộc những người "ngoại bang" (không phải dân Do Thái), và những người "bị hoạn"(không vợ con).

Chia Sẻ:

Xem Thêm

Chúa Nhật V và VI Mùa Chay: Người đàn bà ngoại tình đã giết Chúa là ai?

Ảnh: Tiến vào Thành Jerusalem của hoạ sĩ Duccio di Buoninsegna

Hôm nay tôi viết bài này là ngày Chúa Nhật Lễ Lá, tưởng niệm ngày Chúa Giê-su tiến vào thành Giê-ru-sa-lem và được dân thành trải những nhành lá ô liêu lót đường nghênh đón ngài. Thứ Sáu sắp tới đây, tức là sáu ngày sau khi vinh quy trở về thành Giê-ru-sa-lem, cũng những người dân này sẽ kết án và xử tử Đức Giê-su về tội phạm thánh. Tại sao họ lại trở mặt nhanh như vậy? Trả lời nhanh: tại vì Chúa Giê-su không làm theo ý họ. Họ muốn Chúa khôi phục lại vương quốc Giu Đa khỏi ách thống trị của đế quốc La Mã bằng vũ lực, như các anh anh em Giu-đa Mác-ca-bê đã làm (và đã thất bại). Nhưng đó là những diễn biến sẽ xảy ra trong Tuần Thánh sắp tới.

Hôm nay tôi muốn thụt lùi lại thêm một tuần để suy niệm. Vào Chúa Nhật Tuần Thứ Năm Mùa Chay vừa qua, trong bài Tin Mừng theo Thánh Gioan chương 8, chúng ta được nghe về người đàn bà ngoại tình bị bắt "trong lúc đang phạm tội", bị lôi vào Đền Thờ và bị sĩ nhục nơi công chúng. Những vị giáo sĩ và kinh sư thời bấy giờ đã dùng bà để gài bẫy Chúa Giê-su xem Ngài xử bà như thế nào, vì theo luật Môi-sen thì bà phải bị ném đá cho đến chết.

Vài điểm đáng thắc mắc trong sự kiện trên đây:

1. Nếu bà bị bắt trong lúc đang phạm tội ngoại tình, thì người đàn ông đồng phạm tội với bà đâu, sao không thấy được nhắc đến trong câu chuyện?
2. Nạn nhân trong vụ này là chồng của người đàn bà ngoại tình. Ông ta đang ở đâu mà Thánh Kinh cũng im lặng về ông?  

Sự kiện Người Đàn Bà Ngoại Tình này là một phúng dụ, ám chỉ về toàn thể loài người, về những người tín hữu như tôi. Từ lúc chịu phép Rửa Tội, Cha Chủ Lễ đã hỏi chúng ta những câu này:

• Để sống trong tự do của con cái Thiên Chúa, anh chị em có từ bỏ tội lỗi không?
• Để khỏi làm nô lệ tội lỗi, anh chị em có từ bỏ những quyến rũ bất chính không?
• Anh chị em có từ bỏ ma quỉ là kẻ gây ra và cầm đầu tội lỗi không?
• Anh chị em có tin kính Thiên Chúa là Cha toàn năng, Đấng tạo thành trời đất không?
• Anh chị em có tin Đức Giêsu Kitô Con Một Thiên Chúa Chúa chúng ta, sinh bởi Đức Trinh nữ Maria, đã chịu khổ hình và mai táng, đã sống lại từ cõi chết, và đang ngự bên hữu Chúa Cha không?
• Anh chị em có tin kính Đức Chúa Thánh Thần, tin Hội Thánh Công Giáo, tin các thánh thông công, tin phép tha tội, tin xác sống lại, và sự sống vĩnh cửu không?

Với từng câu hỏi trên, chúng ta trả lời khẳng định niềm tin vào Đấng tạo nên vũ trụ, muôn vật hữu hình và vô hình, đấng duy nhất xứng đáng được chúng ta tôn thờ. Vì đây đích thật mới là Nguyên Thuỷ Thiên Tôn, Linh Bảo Thiên Tôn, và Thái Thượng Lão Quân mà Đạo Giáo người Trung Hoa Cổ Đại họ tôn thờ. Vì sự tôn thờ phát xuất từ cõi lòng sẽ đưa chúng ta gần gũi với Thiên Chúa, một sự gần gũi mật thiết ví như người vợ gần gũi với chồng mình. Ngay từ lúc tạo nên loài người, Chúa đã thiết lập bí tích hôn nhân giữa người nam và người nữ như là một dấu chỉ về sự kết hợp giữa Thiên Chúa và loài người, để nâng loài người lên cung bậc thần thánh!

Thế nhưng ngay từ đầu, loài người đã phản nghịch. Thay vì tôn thờ một Thiên Chúa duy nhất, loài người đã ngoại tình, đã nghe lời dụ dỗ của quỷ sứ và tôn thờ dục vọng của chính mình. Hình ảnh của người đàn bà ngoại tình trong bài đọc Tin Mừng kia chính là hình ảnh của chúng ta. Trong câu chuyện huyền bí ấy có hai nhân vật thầm lặng: người đàn ông thông dâm là quỹ dữ đã cám dỗ chúng ta, và người chồng bị phản bội chính là Thiên Chúa. Chúng ta, thay vì vâng phục các điều răn của Chúa qua sự dạy dỗ của Hội Thánh, đã tự làm theo ý mình, tự đưa mình vào ngôi vị khôn ngoan hơn cả Thiên Chúa. Tử vi, bói toán, phong thuỷ, cầu hồn, ngừa thai, phá thai, ly dị, tà dâm, v.v..., là những việc làm phản nghịch mà qua những hành động ấy chúng ta đã "ngoại tình" đối với Thiên Chúa.

Về phần Thiên Chúa, Ngài đã đối xử như thế nào đối với những kẻ ngọai tình là chúng ta, và chúng ta đã tiếp tục phản bội Ngài như thế nào? Trong Tuần Thánh này, tôi sẽ sẽ tiếp tục suy ngẫm thêm về câu hỏi này.

Chia Sẻ:

Xem Thêm

Memento Mori Chúa Nhật III Mùa Chay: Nước trường sinh

Lễ 5giờ chiều tại GXCTTĐVN Toronto.

Chiều nay đi xưng tội, cảm giác như Thần Khí Chúa tuôn chảy vào người tôi và lan tỏa khắp cơ thể sau khi tôi bước ra khỏi Tòa Cáo Giải và linh hồn tôi được phục sinh.

Bài đọc Tin Mừng hôm nay (Gio-an 4:5-42) kể về cuộc gặp gỡ giữa Chúa Giê-su và người đàn bà Samari đã có năm đời chồng. Chúa xin bà cho ngài ít nước uống, nhưng lại cho bà biết rằng:

Nếu chị nhận ra ân huệ Thiên Chúa ban, và ai là người nói với chị : ‘Cho tôi chút nước uống’, thì hẳn chị đã xin, và người ấy đã ban cho chị nước hằng sống.

Trong phần bình luận Memento Mori hôm nay, Sơ Therese Aletheia viết:

Tất cả chúng ta đã cố gắng hết lần này đến lần khác để tìm thấy sự thỏa mãn hoặc an toàn ở những con người khác. Chúng ta tự nhiên tìm đến những thứ bên ngoài để thỏa mãn cơn khát tình yêu. Có lẽ chúng ta mong đợi nhiều hơn từ một người bạn hoặc người thân khác vượt ngoài khả năng người đó có thể làm. Hoặc chúng ta gặp ai đó hoặc điều gì đã xảy ra và chúng ta tin rằng các vấn đề của chúng ta đã được giải quyết, trái tim trống rỗng của chúng ta đã mãi mãi được lấp đầy. Nhưng sự thất vọng luôn chờ đợi. Giáo lý Giáo Hội Công giáo cho chúng ta biết, sự khao khát về Thiên Chúa được viết trong trái tim con người (số 27). Tuy nhiên, giống như người phụ nữ Samari, chúng ta cố gắng lấp đầy trái tim mình bằng một cái gì đó hoặc một người nào đó cuối cùng sẽ làm chúng ta thất vọng. Ngay cả tình yêu chung thủy của người phối ngẫu, thành viên gia đình và bạn bè cũng không thể hoàn thành chúng ta. Không ai ngoài Thiên Chúa có thể làm dịu cơn khát của chúng ta bằng nước hằng sống, bởi vì không ai ngoài Thiên Chúa tạo ra chúng ta. Không ai ngoài Thiên Chúa duy trì chúng ta trong cuộc sống. Không ai ngoài Thiên Chúa có thể đồng hành cùng chúng ta trong cái chết và đưa chúng ta đến cuộc sống vĩnh cửu. Từ trong thâm tâm, chúng ta biết điều này, nhưng chúng ta vẫn tìm kiếm và bám lấy người khác và đồ vật khác. Nhưng chúng ta vẫn hoài nghi. Khi Chúa Giêsu ban nước cho người phụ nữ Samari, nước hằng sống, bà cũng tỏ ra nghi ngờ. Vốn có kinh nghiệm trong nghệ thuật tìm kiếm ý nghĩa cuộc sống, bà biết rằng việc tìm kiếm tình yêu của mình luôn dẫn đến sự thất vọng. Nhưng khi bà nói chuyện với Đức Giê-su, bà nhận ra rằng ngài là Người mà cô luôn tìm kiếm. Đức Giê-su Ki-tô là người duy nhất có thể lấp đầy trái tim bà. Nước hằng sống mà Chúa Giê-su ban cho người phụ nữ là chính mình. Nhờ Bí tích Rửa tội, Chúa Giêsu trở thành cho chúng ta một mùa xuân tràn đầy sức sống vào cuộc sống vĩnh cửu, (Ga 1, 14). Khi chúng ta cảm thấy khát, không được yêu thương hoặc sợ chết, chúng ta có thể nhớ rằng chúng ta đang tràn đầy nước sống của Chúa Ki-tô. Và dòng nước hằng sống này sẽ đưa chúng ta qua cái chết, một lối đi đơn thuần vào cuộc sống vĩnh cửu.

Lạy Chúa Giê-su Kitô, Chúa biết con yếu đuối, nên đã để lại Bí Tích Hoà Giải làm ân sủng ban lại sự sống mỗi khi con rơi vào vực sâu của tội lỗi. Cậy vào ân sủng ấy, xin cho con biết vĩnh viễn từ bỏ những tánh hư, tật xấu vốn dẫn đưa con đến chốn thất vọng. Trong cơn khát tình yêu, xin cho con đừng rời ánh mắt khỏi Ngài, Đấng có nước ngọt hằng sống, đừng nhìn cơn bão táp và đừng nếm nước biển mặn của đời, nhưng hãy cậy trông vào Lời Hằng Sống mỗi ngày để vượt qua những cơn bão ấy. Nhân danh Cha, và Con, và Thánh Thần, Amen.

Chia Sẻ:

Xem Thêm

Memento Mori Thứ Sáu sau Lễ Tro: Hoang tưởng về sự tự tin

Đôi lúc tôi nghĩ mình hay thiếu tự tin. Tự tin là một điều tốt. Nó thường là động cơ giúp cho chúng ta làm được những gì người khác không thể làm. Nhưng, tự tin biến thành hoang tưởng khi nó khiến cho ta liều lĩnh làm những gì mà không có sự chuẩn bị trước. Trong những lần đối thoại với những người chống tôn giáo, họ đã cho tôi thấy sự suy đồi của một lòng tự tin quá mức. Họ tự cho mình đủ khôn ngoan để không cần đến một Đấng Tạo Hoá, và thậm chí còn khinh mạt những ai tin vào Thượng Đế là ngu xuẩn.

Trong chương suy niệm hôm nay, Sơ Therese Aletheia Noble viết:

Chúng ta quên rằng mình cần Thiên Chúa, và sống như thể chúng ta không cần một Đấng Cứu Chuộc. Chúng ta có thể bắt đầu một lời cầu nguyện để được Chúa giúp đỡ và sau đó nghĩ rằng, tôi có thể tự mình làm điều này. Sự thật đáng buồn là đôi khi chúng ta tin vào tự lực của mình nhiều hơn là sự tốt lành của Thiên Chúa. Nhưng tự lực là một huyền thoại. Chúng ta không thể nào tự lực. Chúng ta là tội nhân cần Đấng Cứu Rỗi. Không ai khác ngoài Thiên Chúa mới có thể cung cấp cho chúng ta ân sủng để chinh phục tội lỗi của chúng ta và lên đường đến thiên đàng. 

 Câu văn mà tôi tô màu ở trên là tình trạng tôi đang vấp phải gần đây: tin tưởng vào giải pháp của chính mình hơn là tín thác vào sự quan phòng của Thiên Chúa. Đã nhiều lần tôi cầu nguyện, "Lạy Chúa, con biết con sai khi cậy trông vào chính mình quá độ. Con xin phục tùng theo Thánh Ý Chúa và xin hết lòng làm theo lời Ngài dạy." Nhưng sau cùng, trong khoảnh khắc nghi ngờ, tôi lại quên lời hứa.

Trong phần viết nhật ký cho hôm nay, Sơ khuyên tôi suy ngẫm về Lời Chúa được chép trong Sách Mát-thi-ơ:

Đối với loài người thì điều đó không thể được, nhưng đối với Thiên Chúa, thì mọi sự đều có thể được. (Mt 19,26)

Lạy Chúa, Người là Đấng hằng sống, Đấng trọn tốt, trọn lành vô cùng. Người biết con cầu xin điều gì, ngay cả trước khi con nghĩ đến nó. Xin dạy cho con biết chuẩn bị cho điều con mong muốn, cho con đức khôn ngoan trong khi hành động, và cho con biết hoàn toàn cậy trông vào quyền năng của Người để đạt đến kết quả theo Thánh Ý Người. Amen.

Chia Sẻ:

Xem Thêm

Cuộc đời là một chuyến tàu lượn siêu tốc

Trong cuộc đời, có những lúc, nhìn về con đường phải đi trước mắt mà ngao ngán. Tương tự như mình đang ngồi trên chiếc tàu lượn cao tốc trước khi nó lao vút xuống vực thẳm. Cảm giác bất lực, yếu đuối, không biết ta nên làm gì để thay đổi được tình huống, thay đổi được lòng người. Cố chống lại cảm giác thì sẽ phản tác dụng. Chỉ có cách phó thác, nguyện cầu, và hòa theo nhịp thăng trầm của con tàu. Và rồi thì, như mọi lần, con tàu cũng sẽ đến điểm dừng. Nhưng, cũng như mọi lần, tâm hồn mình lại già thêm đôi chút. 

Chia Sẻ:

Xem Thêm

Suy ngẫm về phép lạ biến nước thành rượu ở Cana

Tối Thứ Bảy gia đình tôi đến nhà anh D dùng bữa tối thân mật. Anh D là một người anh em đồng đạo tôi mới quen, nhưng là bạn lâu năm của Tứ Đệ tôi. Bên nồi lẩu tuyệt ngon, năm anh em chúng tôi cùng chia sẻ với nhau đến cạn chai rượu whiskey của Canada hiệu Collingwood, đến hơn 1 giờ sáng mới tàn cuộc vui.  Hương vị whiskey vừa thơm vừa ngọt này đã hành tôi ngủ mê đến gần chiều hôm sau.

Trong cơn ngủ mê, tôi mơ gặp Cha Tập. Tôi cùng Cha dùng bữa cơm gia đình, và sau đó cùng cha đi tham quan các gian hàng. Cha muốn tìm mua một món đồ gì đó nhưng tìm không được, và cuối cùng tôi đã lạc mất Cha trên đường về.

Chúa Nhật, tôi tìm lại được Cha trong Thánh Lễ 4 giờ chiều tại nhà thờ Thánh Cecilia. Bài Tin Mừng hôm nay cũng liên quan đến rượu, qua phép lạ đầu tiên, Chúa Giêsu đã biến nước thành rượu trong tiệc cưới tại thành Ca-na, xứ Ga-li-lê (lưu ý thấy Ca-na còn thiếu 2 mẫu tự nữa sẽ biến thành Ca-na-đa). Sau khi thấy tiệc cưới đã hết rượu, Đức Mẹ nói với Chúa Giêsu: "con ơi, họ đã hết rượu rồi." Chúa trả lời: "hỡi bà, chuyện ấy có can hệ gì đến bà và tôi?" Điều thứ nhất đáng suy ngẫm ở đây: tại sao Đức Giêsu không gọi "hỡi Mẹ (mother)", mà lại là "hỡi bà (woman)"? Vì Chúa muốn nhắc lại sự kiện lịch sử đầu tiên trong Sách Sáng Thế Ký, khi Chúa phán với con rắn: "Ta sẽ tạo nên thù hằn giữa ngươi và người đàn bà, giữa con cái ngươi và con cái bà ấy; chúng sẽ đập đầu ngươi trong khi ngươi cắn gót chân chúng." Đức Maria chính là người đàn bà mà con trai bà sẽ đập nát đầu Sa-tăng, con khủng long muôn đời xưa đã khiến cho nhân loại cạn hết rượu giao bôi giữa Thiên Chúa và loài người.

Điều thứ hai đáng suy ngẫm là phản ứng của Đức Mẹ, và phản ứng của các gia nhân. Mặc dù Chúa Giêsu đã đáp lời thỉnh cầu bằng câu nói, "Việc đó can hệ gì đến bà và tôi; giờ của tôi vẫn chưa đến", Đức Mẹ đã vẫn căn dặn các gia nhân, "Người bảo làm gì thì cứ làm theo." Sau đó, Chúa Giêsu bảo các gia nhân hãy lấy nước giếng và đổ đầy vào các chum, và họ đã làm theo, đổ nước vào đầy tới miệng chum. Vài chi tiết để suy ngẫm ở đây:

1. Đức Mẹ hoàn toàn tin cậy vào Chúa Giêsu,
2. Đức Mẹ không chỉ là người tham dự trong tiệc cưới, mà con là người làm việc trong tiệc cưới. Lời cầu bầu (intercessory prayer) của Mẹ giúp cho tôi tránh khỏi tình trạng bị cạn rượu trong đời sống hôn nhân của chính tôi.
3.  Là "gia nhân" trong tiệc cưới huyền bí của Con Chiên Thiên Chúa, tôi cần phải không ngừng tận hết khả năng, gánh nước giếng và đổ đầy vào chum đựng. Cho dù mọi cố gắng của tôi dường như không đem lại kết quả tôi mong đợi, chính Chúa là Đấng sẽ biến nước thành rượu ngon trong đời sống của tôi.

Lạy Cha, xin Ngài giúp con biết kiên trì và hoán cải bản thân con theo đúng Lời dạy của Cha, ngay trong khi mọi cố gắng của con khiến cho người đời cảm thấy nhàm chán. Nhờ công nghiệp Đức Giêsu Kitô con yêu dấu của Cha, cùng hiệp nhất với Chúa Thánh Thần, Một Thiên Chúa Vũ Trụ trong Ba Ngôi muôn thuở muôn đời, Amen.

Chia Sẻ:

Xem Thêm

Một thoáng bình an

Giữa những rối loạn của cuộc sống, tối nay dường như là lần thứ hai trong đời tôi thoáng cảm giác sự bình an và lòng tin cậy khi ngẫm về lời của Đại Ca:

 "Hãy đến cùng ta, hỡi những ai đang vất vả và mang gánh nặng nề, ta sẽ cho nghỉ ngơi bồi dưỡng. Anh em hãy mang lấy ách của ta, và hãy học từ ta, vì ta có lòng hiền hậu và khiêm nhường. Tâm hồn anh em sẽ được nghỉ ngơi bồi dưỡng. Vì ách ta êm ái, và gánh ta nhẹ nhàng." (Mt 11:28-30)

Tôi như cùng tâm trạng với Thánh Phêrô khi ngài thốt lên: "Lạy thầy! Nơi này thật tuyệt! Nếu Thầy muốn, con xin dựng tại đây ba cái lều, một cho Ngài, một cho ông Môsê, và một cho ông Êlia (Mt 17:4)".

Nhưng lòng tôi biết, Đại Ca sẽ quở trách tôi và phán rằng: "Con Người đến không phải để được người ta phục vụ, nhưng là để phục vụ và hiến dâng mạng sống làm giá chuộc muôn người" (Mt 20:28) ...

và...

"Hãy theo ta!"

Chia Sẻ:

Xem Thêm

Ngẫm về sự cô độc

Ngày Lễ Kính Các Thánh Thiên Thần Hộ Thủ (Feast of the Holy Guardian Angels) hôm nay khiến tôi suy ngẫm về sự cô độc. Mỗi người chúng ta sinh ra trên đời đều có một vì tinh tú trên trời là thiên thần hộ mệnh cùng đồng hành suốt quãng đường đời. Sáng nay tôi đọc được một mẫu chuyện về những vị thánh nhân may mắn tiếp cận được với thiên thần hộ thủ của họ, trong đó có vị thánh nữ, tên Veronica Giuliani, còn được thần hộ thủ của mình giúp làm việc lặt vặt trong nhà. Cho nên chúng ta không bao giờ đơn độc.

Thế nhưng tại sao lại có rất nhiều người trên đời này đang sống trong sự cô đơn? Phải chăng đó là vì chúng ta đã trở nên đui mù đối với thế giới siêu nhiên chung quanh ta. Với tất cả những gì chúng ta làm, chúng ta đều đang được động viên và khuyên răn bởi một áng mây siêu phàm là Hội Thánh vô hình của Đức Chúa Trời. Ước gì chúng ta biết điều chỉnh tầng sóng truyền thông của mình để liên hệ được với họ. Làm thế nào để tôi điều chỉnh được tầng sóng tâm linh của tôi để tiếp nhận được sự giáo huấn từ thiên thần họ thủ của tôi? Câu trả lời...dường như không quá là khó khăn...

Chia Sẻ:

Xem Thêm

Điều răn thứ năm

Thứ Bảy vừa rồi, tháp tùng với con gái nhân dịp bé xưng tội lần đầu, tôi đi xưng tội về điều răn thứ năm* mà tôi đã vấp ngã hai ngày liền.

Trùng hợp thay, tối Chúa Nhật thấy Cha Thông có bài giảng cũng về đề tài này:

*Ghi chú: băng qua đường ẩu cũng là vi phạm điều răn này. 

Chia Sẻ:

Xem Thêm

Vì sao anh chị em không cần lo ngại khi bố thí cho kẻ đứng đường xin ăn

Hôm nay mấy cha con đi dâng Thánh Lễ 4 giờ chiều tại Giáo Xứ Các Thánh Tử Đạo Việt Nam Toronto để cậu hai được xưng tội bằng Tiếng Việt. Kết cuộc: Cha Quyền ngồi toà giải tội, nói với cậu bằng tiếng Việt mấy câu đầu xong thì chuyển sang tiếng Anh. :)

Hồi trưa đi công chuyện tại Phố Tàu Toronto, trên góc đèn xanh đèn đỏ của Lakeshore và Spadina lúc xe cộ đang tấp nập, thấy một anh chàng ăn xin. Tôi đã không dừng lại cho anh ta đồng nào. Mấy anh chàng cản trở giao thông này hay làm cho tôi khó chịu.  Tối về tới nhà, đọc được bài này: vì sao anh chị em không cần lo ngại khi bố thí cho kẻ đứng đường xin ăn (Why you shouldn’t worry about giving to the beggar on the street).

Mấy tháng trước, đêm hôm tôi ngẫu hứng đi bới thùng rác, gặp một bác vô gia cư ngồi tựa vách tường nghỉ ngơi. Tôi hỏi bác đã có gì lót bụng chưa. Bác bảo chưa. Trò chuyện một hồi thì tôi cáo từ. Đảo xe một vòng, tôi quay lại chỗ cũ thì bác kia đã biến đi đâu mất.

Đời tôi có đôi lúc cũng bị tài chánh làm phân tâm. Nhưng may phước được điều là khi cơn túng quẫn tưởng sẽ đi đến hồi nguy nan, thì liền được giải cứu.

Bài Tin Mừng hôm nay có thể có liên quan. Chúa Giêsu, trong tư thế một người ăn xin, đi xin nước uống từ một người đàn bà Samari. Câu nói của Ngài còn vọng lại trong tâm hồn tôi: "Giá mà bà biết được ơn cứu độ, và người đang đứng nói chuyện với bà là ai, thì chính bà sẽ phải van xin, và người sẽ cho bà được uống nước hằng sống."

Khi tôi bố thí cho người ăn xin, chính tôi mới thật sự là người ăn xin. Tôi đang xin Đức Chúa Cha biến tôi trở nên giống hình hài Con Yêu Dấu
của Ngài.

Kinh Thương Người
Thương người có 14 mối.
Thương xác 7 mối:
cho kẻ đói ăn (Mt 25:35),
cho kẻ khát uống (Mt 25:35),
cho kẻ rách rưới ăn mặc (Mt 25:36),
cho khách đỗ nhà (Mt.25:35),
 viếng kẻ liệt cùng kẻ tù rạc (Mt 25:36),
chôn xác kẻ chết (Mt 25:40).

Thương linh hồn 7 mối:
lấy lời lành mà khuyên người (Ga 14:27),
dậy dỗ kẻ mê muội (Mt 16:1),
yên ủi kẻ âu lo (Mt 11:28),
răn bảo kẻ có tội (Lc 15:17),
tha kẻ dể ta (Mt 6:12),
nhịn kẻ mất lòng ta (Lc 6:27-28),
cầu cho kẻ sống và kẻ chết (Ga 17:24).

Chia Sẻ:

Xem Thêm

Đi nắng về mưa

Ngày hôm qua, sáng đạp xe đi làm thì trời nắng chan chan, vào tới công ty thì mồ hôi đầm đìa. Chiều về, vừa lấy xe đạp ra thì trời trở gió có dấu hiệu mưa. Khoái chí, vì hôm nay lại có dịp "đi mưa".

Đi được một đoạn thì trời hết mưa, tôi được nhắc nhở đến dấu hiệu của Lòng Chúa Thương Xót:

Cây cầu vòng này lần đầu tiên xuất hiện ngày xưa, ngay sau cơn Đại Hồng Thủy.

Cho dù tôi có hư nát đến độ nào, dụ ngôn Người Samari Nhân Lành vừa được Hội Thánh kể lại hồi Chúa Nhật vừa qua, và những bài đọc Thánh Kinh hằng ngày suốt trong tuần nay, là bằng chứng từ miệng của Thiên Chúa, rằng Ngài sẽ không bao giờ từ bỏ tôi. Anh chàng rời bỏ Thành Jerusalem đi xuống Jericho (đi ngược đường) dễ có thể là tôi. Thế nhưng khi hệ quả của tội lỗi làm cho tôi dở sống dở chết, Ngài vẫn băng bó, và sai người giúp việc của Ngài chăm sóc cho tôi cho đến khi Ngài trở lại.

Vậy thì, việc đền ơn duy nhất tôi cần làm khi tôi đã được phục hồi, là tôi phải trở thành người giữ quán trọ nọ, phải trở thành người Samari kia.

Chia Sẻ:

Xem Thêm

Về sự khiếp sợ

Mỗi lần nghe tin có vụ xả súng giết người hàng loạt thì tay chân tôi bủn rủn. Gần nhất trước đây thì là vụ ở Paris, và bây giờ thì là vụ ở Orlando. Đối diện với bạo lực, đôi khi người ta có cảm giác tê liệt vì quá khiếp sợ.

Hình: Hoa Lưu ly (forget-me-nots), tưởng nhớ người nằm xuống

Giả dụ trong trường hợp đó, nếu là tôi, thì tôi sẽ phản ứng ra sao? Phải làm sao để nhanh chóng làm tê liệt địch thủ trước khi hắn nả đạn tiểu liên lên khắp người tôi và những người chung quanh tôi? Trong đầu tôi nảy sinh ra bao nhiêu kịch bản có thể diễn ra, bao nhiêu cách phản ứng, và những kết cuộc của chúng.

Trong đầu tôi, không có kịch bản nào dẫn đến kết quả tốt đẹp cả.

Xét theo thống kê, năm 2015 Hoa Kỳ đã có 330 vụ giết người hàng loạt bằng súng ống.  Có lẽ rồi thì ở các chốn học đường, người ta sẽ cần phải mở các lớp ở dạng "How to Stay Safe If You're Caught in a Mass Shooting", hoặc "How to Survive a School or Workplace Shooting", thì chắc sẽ có hữu ích.

Đọc Tin Mừng sáng nay, thấy Chúa Thượng tôi dạy gì trong những tình huống này?

Anh em đã nghe bảo rằng: Mắt đền mắt, răng đền răng. Còn Thầy, Thầy bảo các anh em: đừng chống cự lại người ác; nhưng nếu ai vả má phải của anh em, thì hãy giơ má kia nữa; và kẻ muốn kiện anh em để đoạt áo lót, thì hãy bỏ áo choàng cho họ nốt; và ai bắt anh em làm phu đi một dặm, thì hãy đi với họ hai dặm. Ai xin, thì hãy cho; người muốn vay, anh em chớ khước từ.
Anh em đã nghe bảo: Hãy mến yêu thân nhân và hãy ghét địch thù. Còn Thầy, Thầy bảo cùng anh em: hãy mến yêu kẻ thù và cầu nguyện cho những người bắt bớ các anh em; ngõ hầu cho anh em trở nên những người con của Cha các anh em trên trời, vì Người cho mặt trời mọc lên trên kẻ dữ và người lành, và làm mưa trên người ngay và kẻ ác. Vì nếu anh em mến yêu những kẻ yêu mến mình, thì anh em có công gì? Há những người thu thuế cũng không làm thế sao? Và nếu anh em chỉ chào hỏi anh em mình, thì anh em có làm gì lạ đâu? Há người ngoại cũng không làm thế sao? Vậy anh em hãy nên trọn lành, như Cha của các anh em trên trời là Ðấng trọn lành. (Mt 5:38-48)

Hmm...Đừng chống cự lại kẻ làm ác. Trên thập tự giá, Chúa tôi đã thực thi điều dạy ấy. Nếu tôi khá nhớ điều này, tôi sẽ vượt qua nỗi khiếp sợ. Vượt qua nỗi khiếp sợ của chính mình thì mới có thể hành động để cứu người.

Chia Sẻ:

Xem Thêm

Tam Vị Nhất Thể

Chúa Nhật tuần trước là Lễ Chúa Thánh Thần Hiện Xuống, năm mươi ngày sau khi Chúa Giêsu vượt qua sự chết, cũng là kỷ niệm ngày sinh của Hội Thánh.

Chúa Nhật qua là Lễ Chúa Ba Ngôi - một Thiên Chúa trong ba nhân vị.  Trong Kinh Cựu Ước, Tiên Tri Isa-i-a có chép lại Lời Chúa phán với dân Do Thái: 

"Chính ta là Đức Chúa, không ai khác nữa; ngoài ta ra, không có thần linh." (Isaiah 45:5). 

Như thế, thử hình dung sự ngạc nhiên của họ (người Do Thái) khi Chúa Giêsu đứng trước mặt họ và phán: 

"Ta nói thật cùng các người, trước khi Áp-ra-ham được sinh thành, TA LÀ." (Gioan 8:58)

Đấng TA LÀ (I AM) là đấng đã đối thoại với Môi-se từ trong bụi gai rực cháy.

Cũng như hình dung sự ngạc nhiên của các thánh tông đồ khi Chúa Giêsu mặc khải: "Ta và Cha là một" (Gioan 10:30). Và sau đó, Chúa Giêsu mặc khải về Ngôi Ba cho các sứ đồ:

"Ta còn nhiều điều để nói với các anh em, nhưng hiện giờ anh em không chịu nổi. Nhưng khi đấng ấy đến, là Thần Khí của Sự Thật, Ngài sẽ dẫn đưa anh em vào toàn diện sự thật." (Gioan 16:12-13)

Và như thế trong 2000 năm qua, Ngôi Ba của Thiên Chúa, Thần Khí của Đức Chúa Cha và của Chúa Giêsu, đã và đang hiện diện và hoạt động trong Hội Thánh ở trần gian. Quả thật, Ngài đã "không để cho chúng con bị mồ côi" như Ngài đã hứa (Gioan 14:18).

Ba Ngôi Thiên Chúa hiệp nhất hoàn hảo đến độ ở đâu có một, thì ở đấy có ba: khi Chúa Giêsu nhập thể giáng trần, khi Chúa Giêsu chịu Phép Rửa, khi Chúa Giêsu bị đóng đinh trên thập giá. Và, khi Chúa Giêsu thập thể vào miếng bánh men?

Hôm nọ tôi xem một đoạn video ngắn với quan điểm táo bạo mà tôi thấy rất hữu lý, rằng: tin và theo Chúa Giêsu thôi vẫn chưa đủ, người đồ đệ của Đức Kitô cần có sự trợ sức bởi Chúa Thánh Thần. Nhìn vào thái độ các sứ đồ của Chúa Giêsu trước và sau khi Chúa Thánh Thần ngự đến trên người họ, thì ta có thể thấy rằng quan điểm này cũng không mấy gì táo bạo. Nếu tôi có thờ ơ với tinh thần sống đạo trong đời này, thì có lẽ đó là vì tôi thờ ơ với Chúa Thánh Thần vốn đã ngự đến trong tôi một cách cụ thể khi tôi lãnh nhận Bí Tích Thánh Tẩy và Bí Tích Thêm Sức.

Ảnh: Suy tôn Chúa Ba Ngôi của Albrecht Dürer.

Chia Sẻ:

Xem Thêm

Về khuya

Đêm nay tôi đi làm về khuya, ra khỏi văn phòng thì đã gần nửa đêm. Quất ngựa sắt phóng nước đại trên đường phố vắng ngoe, giữa khí trời đêm mùa Xuân 6°C, tôi thoáng nghĩ về ông sếp giám đốc công nghệ của tôi hồi khoảng năm 2000, khi còn làm ở tòa  nhà trên đường Lakeshore, đối diện Sherway Gardens. Ông đạp xe đạp đi làm, và cũng hay về khuya giống như tôi hôm nay.

Hôm qua các tiểu tử và Mẹ chúng nó đến chỗ tôi làm để rước tôi đi ăn tối, nên tôi tạm để xe đạp qua đêm trong công ty. Sáng nay đi làm bằng xe buýt. Có thời gian, nên tôi ghé vào Nhà Thờ dâng Thánh Lễ ban sáng. Vừa lãnh nhận Bí Tích Thánh Thể đó, tan Lễ, vừa bước ra đường thì đã vấp phải một tội. Ngồi trong chòi đợi xe mà mình thất vọng với mình ghê.

Đi xe đạp dễ có cơ hội cho tôi suy tư về nhiều thứ. Cơ hội này không đến nếu tôi đi xe hơi hay xe buýt. Dòng suy tư dẫn đến sự biết ơn.  Cảm tạ Ơn Trên vì những gì tôi có được.

Chia Sẻ:

Xem Thêm

Mộc Lan

Thêm dấu hiệu của mùa xuân, tuần rồi cây Mộc Lan (Magnolia)  trước nhà tôi đã trổ bông:

Hình chụp chiều Chúa Nhật 24/6 @ 6:27pm khi quét dọn lá cây.

Mộc Lan là một loài hoa lâu đời, đã tồn tại trên mặt đất ít nhất là hai mươi triệu năm về trước.

Mộc Lan là biểu tượng cho lòng yêu mến thiên nhiên và cho sự kiên trì (perseverance). Thật là một sự trùng hợp thú vị vì trong các bài đọc Lời Chúa hôm nay và hôm Chúa Nhật vừa qua, Hội Thánh kể lại cùng một đoạn trong Sách Tông Đồ Công Vụ chương 14 nhắc nhớ chúng ta về sự kiên trì:

Các ông khích lệ tâm hồn các môn đồ, khuyên nhủ họ kiên vững trong lòng tin: "Vì chưng chúng ta phải trải qua nhiều gian khổ mới vào được nước Thiên Chúa. (Acts 14:22)

Rèn luyện tính kiên trì trong đức tin sẽ dẫn đưa chúng ta đến sự bình an trong tâm hồn, một loại bình an mà Chúa Giêsu nhắc đến trong bài Phúc Âm hôm nay:

Thầy để lại bình an cho các con; Thầy ban bình an của Thầy cho các con; Thầy ban cho các con không giống như thế gian ban cho;  Đừng để tâm các con trở nên xáo trộn hay sợ hãi. (Jn 14:27)

Bình an này chắc là Chúa Thánh Thần. Với Thánh Thần Chúa ngự trong tôi--đấy là điều chắc chắn, bởi vì qua Bí Tích Thánh Thể, Cha và Con và Thánh Thần ngự đến và trú ngụ trong người tôi--thì hệ quả tất nhiên là: sự bình an trong tâm hồn. Từ sự bình an đó, tôi có đủ ơn thánh để thực hành điều răn mới: các con hãy yêu thương nhau.

Hãy yêu thương nhau! Ôi, tôi cần phải ghi nhớ điều này biết bao. Hồn tôi ơi! Hãy biết kiên trì như hoa Mộc Lan. Hãy nhớ lời Thánh Phaolô dạy: "không phải là tôi sống, mà là [Chúa] đang sống trong tôi." Và khi tôi vấp ngã, hãy nhớ: Chúa thả cho tôi vấp ngã, để tôi cảm nghiệm được Lòng Thương Xót vô biên của Ngài.

Chia Sẻ:

Xem Thêm

"Vì sức mạnh của Ta được trở nên hoàn hảo trong sự yếu đuối của con"

Hôm nay đã qua nửa Mùa Chay, tưởng cũng nên ngồi lại suy ngẫm đôi chút về hành trình trong sa mạc của tôi năm nay.

Suốt hai tháng vừa qua, tôi nhiều lần trải nghiệm qua nhiều sự yếu đuối của bản thân mình. Lúc đầu khi nó vừa xảy ra, tâm hồn tôi chùn lại, tự hỏi mình một câu: tại sao mình bê bối thế? Tại sao người khác làm được dễ dàng, mà mình lại nhọc nhằn với nó thế. Rồi thì trong thâm tâm, tôi ngước nhìn lên Chúa tôi, như để cầu cứu. Câu trả lời tôi nhận được, là câu trả lời Chúa đã nói với Thánh Phao-lô:

"Ơn của Thầy đã đủ cho con, vì sức mạnh của Thầy được biểu lộ trọn vẹn trong sự yếu đuối."

Hai tháng sau, tôi ngạc nhiên nhận thấy, việc mà mình đã từng làm trong khó khăn, thì nay mình đã bắt đầu thi hành như cái máy tự động.

Mấy tuần trước, lên nhà Tứ Đệ chơi trong cuối tuần, đùa giỡn với hai đứa cháu hơi quá sức sao đó. Thế là khi về đến nhà thì "đền thờ Chúa Thánh Thần" bị suy sụp. Đến Thứ Ba thì đi làm không nổi nữa, phải phóng thư vào công ty xin nghỉ bệnh ... hai ngày. Thêm một sự yếu đuối. Nhưng qua sự yếu đuối này, tình yêu thương con cháu được thể hiện một cách trọn vẹn hơn. Y như lời Thầy tôi dạy.

Dạo này tôi cảm thấy mình bị hội chứng ... câm. Cuối tuần vừa rồi, ba anh em gặp nhau ăn nhậu đến hơn bảy giờ sáng, mà mình cảm thấy chẳng tâm sự được câu nào cho ra hồn. Có nhiều vấn đề muốn đào sâu, nhưng nói ra không đúng lúc thì sẽ không tốt. Nên...im lặng...chờ. Và như thế, tôi lại nhận thấy từ xưa tới nay, mình vốn luôn yếu đuối trong giao thiệp.

Chia Sẻ:

Xem Thêm

Mơ thấy thánh nhân phục sinh

Hôm nay lại chiêm bao thấy JPII.

Sáng nay dậy sớm làm việc, tình cờ thấy trang Facebook Tin Vui  có chia sẻ chương trình phát hình Thánh Lễ trực tiếp từ Nhà Thờ Dòng Chúa Cứu Thế tại Sài Gòn, bèn vào xem. Xem xong thấy buồn ngủ nên lên giường nằm một lát. Trong giấc ngủ ngắn, tôi chiêm bao thấy mình đang xem Thánh Lễ được cử hành nơi mộ của Thánh Gioan Phaolô II. Thấy ngài mở mắt ra từ giường nằm của ngài, và ngồi dậy. Sau đó, tôi thấy thánh nhân đến viếng thăm và ôm tôi ngay trên ... giường nằm của tôi. Từ áo khoác của ngài, tôi ngữi được mùi mốc meo của mấy năm trời mà tử thần đã hành hạ trên nhục thể của thánh nhân.

Giờ ngồi ngẫm lại, tôi nghĩ mùi hôi mốc thực sự là mùi phát ra từ người tôi chứ không phải là từ thánh nhân. Mùa Vọng là mùa làm sạch bản thân để xứng đáng đón tiếp Chúa Giáng Sinh. Thánh nhân muốn tiếp tục nhắc nhở tôi nên "tắm rửa" linh hồn mình cho sạch sẻ.

Chia Sẻ:

Xem Thêm

Suy ngẫm về giàu nghèo

Trong chốn nhân gian, ta thường nghe thốt lên câu này: Cuộc đời sao quá bất công? Tại sao người nghèo thì cứ nghèo mãi, còn người giàu thì càng giàu thêm?

Hôm nay nghe Thầy tôi dạy về Dụ Ngôn Yến Bạc: "phàm ai đã có, thì được cho thêm và sẽ có dư thừa; còn ai không có, thì ngay cái hắn đang có, cũng sẽ bị lấy đi."

Câu chuyện dụ ngôn kể về ba người đày tớ, được chủ giao cho các yến bạc: người thì năm yến, người hai yến, và người một yến. (Một yến bạc tương đương với số tiền lương bổng của hai mươi năm làm việc.) Hai người trước đem tiền của chủ mình đi đầu tư và đã sinh lời gấp đôi, và được trọng thưởng. Người thứ ba vì sợ lổ lả nên đã chôn vùi yến bạc của chủ mình và đã bị khiển phạt.

Có lẽ dụ ngôn trên đây đã có ảnh hưởng lớn vào nền kinh tế tư bản. Lúc hưng thịnh, người dân tiêu xài thoải mái, thì kinh tế lại càng hưng thịnh. Nhưng nếu dân chúng nghĩ rằng kinh tế sẽ có chiều hướng khó khăn, họ bớt tiêu xài, thì chính sự giảm thiểu tiêu thụ ấy sẽ bóp nghẹt sự lưu thông của nền kinh tế thị trường, dẫn đến khủng hoảng.

Đầu tư là một việc làm mạo hiểm. Nhưng cũng có thể coi đầu tư là một sự chia sẻ, một sự cho đi của cải của mình. Chúa tôi dạy: nếu muốn có thêm thì hãy cho đi. Đấy, lời dạy của Chúa áp dụng rất thực tế trong nền kinh tế thị trường.

Vậy có thể nói thế này hay không: sự khác biệt giữa người giàu và người nghèo là ở sự mạo hiểm có tính toán? Có thể. Nhưng tôi nghĩ, quan trọng hơn là ở điểm này: sự khác biệt giữa người giàu và người nghèo là ở chỗ biết chia sẻ. Một người tuy giàu có, nhưng lại sống keo kiệt, ôm của không muốn giúp đở ai, thì người đó thật sự đang rất nghèo. Ngược lại một người đang thiếu thốn, nhưng lại chia sẻ của mọn của mình để giúp đỡ những ai thiếu thốn hơn mình, thì hắn thật sự rất giàu. Hắn giàu vì hắn đang sở hữu một vật vô giá nhất trong và ngoài vũ trụ này. Đó là được làm bạn hữu với Đức Chúa Trời, vì hắn thể hiện tình yêu hiến dâng của Chúa Ba Ngôi: Ngôi Cha thương yêu trao hết quyền bính cho Ngôi Con; Ngôi Con yêu mến, vâng lời, đã trao trọn mạng sống mình lại trong tay Cha; và tình yêu linh thiêng liên tục tỏa ra giữa Cha và Con giúp nảy sinh và duy trì vạn vật từ trước cho đến muôn đời ấy chính là Thánh Thần.

Cầu cho chúng ta biết đầu tư một cách khôn ngoan để làm giàu cho Nước Trời.

Chia Sẻ:

Xem Thêm

Con Người hoàn mỹ

Người ta thường hay nói: ở đời chẳng có ai là hoàn mỹ. Tôi thì tôi tin là có. Đầu tiên có một người, rồi hai người, và sau đó thì có hằng loạt người noi gương theo họ. Có người được hoàn mỹ ngay từ trong bụng mẹ. Có người không được hoàn mỹ mãi cho đến lúc lìa trần. Người hoàn mỹ có tình yêu hoàn mỹ. Tình yêu đó đi xuyên qua cây thập giá huyền bí kia. Thập giá ấy tượng trưng cho bao sự khổ đau mà loài người phải gánh chịu.

Trong bài đọc Tin Mừng Chúa Nhật hôm nay (Gioan 9:1-41), các môn đệ hỏi Chúa Giêsu rằng, "ai đã phạm tội mà khiến người này sinh ra đã bị mù, anh ta hay cha mẹ anh ta?" Người đáp rằng, "Không phải anh ta, cũng chẳng phải cha mẹ anh ta đã phạm tội. Nhưng sở dĩ như thế là để thiên hạ nhìn thấy công trình của Thiên Chúa được tỏ hiện nơi anh ta". Và sau đó thì mọi người được chứng kiến cảnh người mù được sáng mắt.

Hôm nọ tôi than rằng, tại sao mình ngu quá, không biết diễn đạt được niềm vui trong Chúa Kitô. Vài hôm sau, Thánh Thần liền chỉ cho tôi về tông huấn Niềm Vui của Tin Mừng (Evangelii Gaudium) do người bạn tên Phan-xi-cô của Ngài đã viết lên.

Làm thế nào để một người vừa đang vác thập giá, đang gánh lấy sự khổ đau, mà lại vui mừng cho được?

Bởi vì, "Thầy không còn gọi anh em là tôi tớ nữa, vì tôi tớ không biết việc chủ làm. Nhưng Thầy gọi anh em là bạn hữu, vì tất cả những gì Thầy nghe được nơi Cha Thầy, Thầy đã cho anh em biết" (Gioan 15:15).

Cho nên, dù cho thống khổ như ông Giốp đã từng trải qua, tôi cũng nên vui mừng vì được một Con Người hoàn mỹ kia, Đấng Thiên Đế ấy, vị Chúa Tể Càn Khôn, coi tôi là bạn.  Thật là điều phi thường vượt quá sức tưởng tượng của thân phận một hạt bụi.

Chia Sẻ:

Xem Thêm

Đối diện với tử thần

Tối nay trong lòng mình nặng trĩu, có lẽ do đọc tin dữ về chuyến bay MH370, rồi hình dung đến những giây phút cuối cùng của những sinh mạng.  Tự hỏi mình rằng nếu tôi nằm trong số 239 người kia thì tôi sẽ phản ứng ra sao?  Rồi tôi rùng mình trong sự tê liệt, bất lực trước kẻ thù của nhân loại: sự chết.

Hôm Thứ Bảy vừa rồi, đi coi phim Con Trời (Son of God), cũng có cảm giác nặng lòng khi xem cảnh Chúa Giêsu chịu tử nạn. Chính Chúa Giêsu cũng đã kinh hãi khi đứng trước cái chết. Quả thật nó là một sự kiện đáng kinh hãi, vì cái chết tách lìa con người ra khỏi Thiên Chúa.

Thế nhưng, từ khi Chúa Giêsu xâm nhập vào chốn thâm cung của tử thần hơn 2000 năm về trước, thì loài người được hưởng cái ân phúc này: là ngay cả cái chết cũng không thể tách lìa con người ra khỏi tình yêu của Thiên Chúa được nữa. Và đó là một niềm an ủi vô cùng to tát đối với người công chính.

Vậy tôi phải làm sao để trở thành một người công chính? Cha Tiến Linh đã dạy trong buổi tĩnh tâm tuần vừa rồi: bước đầu tiên để trở thành một con người công chính là chân thành nhìn nhận mình là một con người tội lỗi. Đức Tổng Giám Mục Fulton Sheen cũng đã từng dạy: thật là một tấn thảm kịch nếu ta chết khi ta chết; nhưng nó lại là một điều đáng mừng nếu ta chết trước khi ta chết. Trong 40 ngày của Mùa Chay này, tôi đang cố gắng để chết mỗi ngày.

Chia Sẻ:

Xem Thêm