Tội dâm dục của vua Đa-vít và tội phạm thánh của Út-da

Bài đọc Cựu Ước, theo lịch phụng vụ hôm Thứ Sáu vừa rồi, kể về tội dâm dục và giết người của Vua Đa-vít (2 Sa-mu-en chương 11). Trước đó không lâu (ch. 6), trong lúc rước Hòm Bia Thiên Chúa (The Ark) vào thành Giê-ru-sa-lem, ông Út-da (Uzzah) đã bị Thiên Chúa phạt chết khi đã chạm tay đỡ lấy hòm bia cho tránh bị ngã.

Câu hỏi ở đây: tại sao Út-da phải chết vì một tội có vẻ như nhỏ nhoi, trong khi Đa-vít lại được tha chết sau hai tội động trời?

Về Út-da, tội của ông là đã làm trái Lề Luật. Lề Luật đã ghi rõ: Hòm Bia Khế Ước phải được khiêng trên vai bởi con cháu dòng Lê-vi, và người khiên phải thanh tẩy chính mình trước khi khiêng kiệu (1 Sử Biên 15:11-15). Nhưng Út-da, người cai quản hành trình di chuyển, và đã quyết định dùng xe bò để chở Hòm Bia Thánh. Kết quả là xe đã trượt và Út-da đã chạm vào bia thánh và đã phạm thêm một tội:

Khi A-ha-ron và các con đã hoàn thành việc che phủ thánh điện cùng tất cả các đồ phụ tùng, lúc nhổ trại, thì các con của Cơ-hát sẽ đến khiêng đi ; nhưng chúng sẽ không được đụng tới các vật thánh, kẻo phải chết. Đó là những gì con cái Cơ-hát phải khiêng trong Lều Hội Ngộ. (Dân Số 4:15)

Cái chết của Út-da là một cảnh cáo cho Đa-vít và cho Dân Chúa kế từ đấy đến bây giờ: Kẻ đang mang trọng tội không xứng đáng để rước Mình Thánh Chúa vào nhà mình. Chúng ta không nên nghi ngờ rằng tội của Út-da có đáng để phải chết hay không, vì Chúa là Thiên Chúa của sự sống. Nếu Chúa khiến cho Út-da phải chết vì tội, thì Chúa cũng có thể khiến cho Út-da sống lại vì Ơn Cứu Độ.

Còn về tội của Đa-vít, tuy ông được khỏi chết vì ông đã ăn năn, nhưng hình phạt của ông nặng nề hơn nhiều. Con trai lớn Am-non cũng phạm tội gian dâm (2 Sam 13), Áp-sa-lôn giết anh (2 Sam 13) và phản cha,  A-đô-ni-gia-hu giành ngôi và đã bị Sô-lô-môn giết (1 CV 1-2). Hệ quả của tội tà dâm là một gia đình tan tác. Đây là bài học thứ nhất mà hậu thế cần phải ghi nhớ. Và bài học thứ hai còn quan trọng hơn: ngay giữa gia đình tan tác, hồng ân Thiên Chúa vẫn luôn tồn tại cho những ai có lòng hối cải. Từ lòng hối cải, Đa-vít đã viết lên bài Thánh Vịnh 51: "Lạy Đức Chúa Trời, xin tạo cho con một tấm lòng trong trắng, đổi mới tinh thần cho con nên chung thuỷ...". Con của Đa-vít và Bát-si-ba (Bathseba) là Sô-lô-mon (không phải đứa con của dâm dục) sau này là vì vua khôn ngoan nhất của Ít-ra-en, và Đa-vít đã thấy được Đấng Cứu Chuộc hạ sinh trong dòng dõi của mình (Thánh Vịnh 110).

Đào sâu vào căn cơ của tội tà dâm giữa  Đa-vít và Bát-si-ba. Tội tình của họ có thể được thông cảm khi chúng ta thấy rằng cả hai đều là những kẻ bị ruồng bỏ trong tình yêu: Đa-vít bị vợ khinh dể (2 Sa-mu-en 6:16) và Bát-si-ba với người chồng vì nợ nước đã bỏ bê bổn phận làm chồng. Cả hai đều khao khát tình yêu, và đã không được cảm nghiệm tình yêu hôn nhân theo kế hoạch của Thiên Chúa, nên đã tự đi theo kế hoạch của mình. Họ đi tìm tình yêu và quả thật họ đã tìm được ở nhau một chút gì đó của tình yêu. Nhưng họ đã quên rằng chính Thiên Chúa là tình yêu, và khi họ tìm tình yêu ngòai Lề Luật của Thiên Chúa, thì tình yêu đó không thể nào trường tồn mà chỉ có thể kết cục bằng đau thương. Sô-lô-môn, con trai họ, đã hiểu được sự liên kết giữa tình yêu vợ chồng và tình yêu Thiên Chúa đối với con người khi ông viết lên Sách Diễm Ca, mà 3000 năm sau, Thánh Giáo Hoàng Gioan Phaolô II đã đúc kết thành nền Thần Học Thể Xác (Theology of the Body) để truyền dạy cho con cái Chúa. Xin cầu cho chúng ta biết sống tình yêu hôn nhân sao cho xứng đáng với tình yêu Thiên Chúa dành cho chúng ta. Amen.

---

Sưu tầm:
[1] http://blog.adw.org/2012/01/david-a-great-king-yet-with-a-critical-flaw-what-is-the-lesson-for-us-today/

Hình không liên quan tới nội dung bài viết: lon Budweiser phụ thân tôi cho. Thương ông cụ, và diễm phúc cho tôi, vì dẫu tôi đã gần 50 tuổi đời rồi mà cụ vẫn coi tôi như đứa trẻ 12t của ngày nào, chưa đủ khôn để tự lo cho bản thân. Lần nào tôi lên thăm, ông cũng cho một tá đồ ăn mang về.

Chia Sẻ:

Xem Thêm

Thần dược?

Đêm qua nằm chiêm bao. Trước cửa nhà nguyện của năm xưa bên Nhật Bản, gặp một vị linh mục người Việt mà tôi chưa hề quen. Lần đầu tiên gặp mặt, chưa nói gì mà ông đã chìa tay đưa cho tôi 2 viên thuốc, một viên to và một viên nhỏ, với câu nói: tôi cũng có cho cặp vợ chồng kia trong xóm anh loại thuốc này…và họ đã công nhận rất hiệu nghiệm. Tôi đón nhận trong do dự, và, sau khi vị linh mục ấy đã rút lui, soi mói xem hai viên thuốc ấy là thuốc gì. Hóa ra đó là hai viên Vài-á-gờ-ra. Chúa ơi!

Cơn phẫn nộ của kẻ ngụy quân tử liền nổi lên, tôi mắng thầm: cha dịch này bậy bạ, xúi giục con chiên sa đọa. Định quay lại trả lại hai viên thuốc kia, nhưng vị linh mục kia đã đi đâu mất.

Sáng nay ngẫm lại, có thể hai viên thuốc ấy là hai quyển sách này: 1, 2. Hai quyển sách đó tôi chưa dám đọc hết. Nhưng mấy tuần qua tôi nghe Lm. John Riccardo của giáo xứ Đức Mẹ Chỉ Bảo Đàng Lành (Our Lady of Good Counsel) ở Plymouth, Michigan, giảng về Thần Học Thân Xác, cảm thấy Giáo Hội Công Giáo vốn đang sở hữu một viên thần dược, phi thường hơn viên thuốc phàm tục kia gấp bội.

Chia Sẻ:

Xem Thêm

Ly dị trong xóm đạo

Vừa đọc được bản tin trên CNN.com, tựa đề “What’s fueling Bible Belt divorces” (việc gì đang góp lửa cho việc ly dị nơi xứ Vành Đai Thánh Kinh). Xứ Vành Đai Thánh Kinh là một tục danh dành cho số người tín đồ Tin Lành Kháng Cách (Evangelical Protestants), phần lớn cư ngụ tại miền nam Hoa Kỳ.

Bài viết kia đã nêu lên thống kê năm 2009, nói rằng tỉ số ly dị ở Miền Nam cao hơn ở các miền khác, ám chỉ rằng quan niệm “khắc khe” về quan hệ tình dục của đạo Thiên Chúa đã khiến tín đồ vội kết hôn sớm (để được quan hệ tình dục?), dẫn đến ly dị sớm và ly dị nhiều.

Thật là đúng lúc! Mấy tuần trước, tôi đọc được bài Phúc Âm này:

Tin Mừng Theo Thánh Mat-thêu, chương 19.
Có mấy người Pha-ri-sêu đến gần Đức Giê-su để thử Người. Họ nói: "Thưa Thầy, có được phép rẫy vợ mình vì bất cứ lý do nào không? " Người đáp: "Các ông không đọc thấy điều này sao: "Thuở ban đầu, Đấng Tạo Hoá đã làm ra con người có nam có nữ", và Người đã phán: "Vì thế, người ta sẽ lìa cha mẹ mà gắn bó với vợ mình, và cả hai sẽ thành một xương một thịt."  Như vậy, họ không còn là hai, nhưng chỉ là một xương một thịt. Vậy, sự gì Thiên Chúa đã phối hợp, loài người không được phân ly." Họ thưa với Người: "Thế sao ông Mô-sê lại truyền dạy cấp giấy ly dị mà rẫy vợ? " Người bảo họ: "Vì các ông lòng chai dạ đá, nên ông Mô-sê đã cho phép các ông rẫy vợ, chứ thuở ban đầu, không có thế đâu. Tôi nói cho các ông biết: Ngoại trừ trường hợp hôn nhân bất hợp pháp, ai rẫy vợ mà cưới vợ khác là phạm tội ngoại tình."
Các môn đệ thưa Người: "Nếu làm chồng mà phải như thế đối với vợ, thì thà đừng lấy vợ còn hơn." Nhưng Người nói với các ông: "Không phải ai cũng hiểu được câu nói ấy, nhưng chỉ những ai được Thiên Chúa cho hiểu mới hiểu. Quả vậy, có những người không kết hôn vì từ khi lọt lòng mẹ, họ đã không có khả năng; có những người không thể kết hôn vì bị người ta hoạn; lại có những người tự ý không kết hôn vì Nước Trời. Ai hiểu được thì hiểu."

“Việc gì Thiên Chúa đã phối hợp, loài người không được phân ly.” Hmm…Tôi nghĩ, nếu tín đồ Thiên Chúa giáo có  ly dị, thì là vì chúng tôi chưa thấu hiểu (hoặc chưa sống trọn) ý nghĩa của Bí Tích Hôn Nhân.

Và, dường như đoán trước được cơn chấn động ấy đến nền tảng gia đình trong thể giới ngày nay, Giáo Hội đã ban cho chúng ta Gioan Phaolô II. Đây là cơ hội để cho tôi tiếp cận thêm với các bài giảng về Thần Học Thân Xác (Theology of the Body) của ngài.

Chia Sẻ:

Xem Thêm